舟山的网神信仰与禁忌
     在舟山海洋文化中,有关船的信仰与习俗,已有人写了不少文章。但对于渔网的信仰和禁忌,似乎很少有人涉及。

    网神的原始神应为伏羲。《抱朴子·风俗篇》中云:“太昊师蜘蛛而结网。”太昊是伏羲的号,意思是说太昊伏羲氏效仿蜘蛛结网之法,为此发明了渔网。这方面的记载,出现在众多古籍中。如《易·系辞传》中曰:“伏羲氏结绳而网罟,以佃以渔”。武梁祠画像石上有伏羲像赞,说“伏羲苍精,初造王业,画卦结绳,以理海内”,进一步说明了伏羲发明的渔网同大海有关。志书中记载,在清康熙年间定海建有伏羲神庙,作为网神信仰供海岛人祈祷和祝福。而旧时习俗,新网下船之前,都要把渔网抬到伏羲庙去接受网神的检视,并要供三牲福礼,待网神允准后才能抬新网下船。

    也许,网神信仰同神圣的人王伏羲有关,由此引发了许多有关网的禁忌。

    大致有十个方面:一是染、烤新网时切忌有人走近观看、指手画脚和讲不吉利的话。二是新网下船时要敲锣打鼓放炮仗,好似新娘出嫁,十分热闹。切忌闷声不响抬网下船。即使借不到锣鼓,也要吆喝抬网号子送网入船。三是抬网出海,最忌下第一网时碰见女人。四是抬网出家门,最忌怀孕女人从网前走过。五是在船上叠网切忌网上大小便。六是起网抓鱼,不准伸手去抓鱼尾巴,而要抓鱼头。寓意网中之鱼,拉着鱼头,才能兜住鱼群。七是女人不准跨越渔网,孕妇更忌。八是家有红白喜事的人,不能参加祭网神活动。在抬网、下网、收网等网事活动中,只能拉网片,而不能拉网之上纲。九是在浙东平湖渔村还有撒第一网时往网中撒蚕豆的习俗,意谓“撒豆成鱼”或“豆(谐音头)网得利”。十是语言禁忌中,要把“关网”说成“关鱼”;“收网”说成“收鱼”。否则,意谓“关了网”鱼就进不来了,“收网”的禁忌亦然。

    在舟山的网神信仰中,除了龙身人首的伏羲,还有一个网神,即海青天海瑞。海瑞成为渔民尊奉的网神,实属偶然。传说,海瑞在淳安当县令,为破一奇案到海岛擒拿盗首。天网恢恢,盗首畏罪,连同人质一起跳海而亡,尸体躺在海底的礁岩上。海瑞令渔夫撒网捞尸。但因尸体嵌在礁岩缝中,寻常之网,遇礁则破,无法捞之。后来,海瑞从诸葛亮的“木牛流马”中得到启发,发明了一种轮子网,即拖网,不仅捞上了尸体,还捕捞到大量在礁上产卵的墨鱼。从此,这种特殊的轮子网,成为捕墨鱼的好工具。海瑞也就成了网神之一。这里,需作补充的是:在昔日的伏羲神等网神庙里,敬挂着各种网片,如拖网、流网、围网、对网、旋网等等,精编细织,造型奇特,材料各异,五颜六色,煞是个渔网博览会。神庙的柱联也独特:左联是“长长长长长长长”右联是“鱼鱼鱼鱼鱼鱼鱼”。意谓:渔网下海越放越长,长得广大无边,把鱼群团团围住。网中之鱼越来越多,多得鱼儿无数,一网捕得七色神鱼,寓意十分深刻。

    为此,祈奠网神的供品也独特。除了香烛和鱼肉外还有一个特制的聚宝盆。聚宝盆是用糯米粉彩塑而成,里面放着四件宝贝:黄鱼、竹笋、葱和秤。亮晶晶的黄鱼意味着金银财宝,竹笋寓意渔家生活如雨后春笋节节升高。葱,谐音春,四季如春。秤,谐意称心,网不虚发,称心如意。以上这些供品不仅表达了海岛渔民对网神的企盼和美好生活的希望,亦是网神信仰中独特的民俗事象。

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